青岩土司遗址

　　《清同治版·利川县志》载：“施南水（毛坝河）有二源：一曰前江水，一曰后江水。即《明史·地理志》所称施南土司前江、后江，……前江，源出青岩，为明施南土司旧治。”《利川地名志》载：青岩是古施南土司治地，原土司城在其东侧1公里的覃家湾。”

　　“青岩施南土司是覃氏土司。”谭宗派称：“据《大明一统志》记载，宋崇宁间，覃都管马纳土输贡令隶施州，使鄂西土司发展到有施南、忠路、散毛、东乡、金峒、唐崖、镇南7个土司，这7个土司均由覃氏所属，这就是史称的恩施土司‘七覃八田两向一黄’十八土司中的‘七覃’。”

　　记者从毛坝集镇乘坐摩拖车往利川方向行驶，到两河口后，向左转进入青岩峡谷。走约10公里就到了青岩村所在地，然后向左走约1公里就到了施南土司遗址所在地的覃家湾。这里已成了民居，几十户村民住在小院落，院落后面有树有竹，前面是奔流的青岩河。

　　当年覃氏为何要把施南土司建在深山中的青岩？史料无记载，有关专家也说不清楚。记者看到，青岩四面环山，山清水秀，鸟语花香，只有一条峡谷可以出山，还时常有猕猴等珍稀等动物出没，可以说是个世外桃园。难道覃氏把这里当成了固若金汤的城池?这些谜只有等专家去破解了。

　　村民告诉记者，覃家湾已没有了覃姓村民。

夹壁土司遗址

　　《清同治版·利川县志》载：“夹壁水，源出车落坪。两山壁立，中有小溪，上有回龙寺，为明施南土司徙治处。《明史·地理志》：施南土司后徙夹壁、龙孔是也。”

　　记者走出青岩峡谷，朝毛坝集镇方向走约2公里至五二村，然后向右走进夹壁河峡谷。夹壁河汇入青岩河成为毛坝河的一条支流。走约10公里后，到了回龙村委会所在地。到夹壁土司遗址有4公里不通车，记者就步行前往。

　　跟青岩的土司城一样，夹壁土司城也成了民居，居住着30多户向姓村民，当地村民称为向家营。这里没有半点土司城的遗迹，也没有覃姓村民，只有遗址后山上的大片楠竹和松树杉树还挺立在风中。

　　谭宗派告诉记者，青岩施南土司城之所以要从青岩迁徙到夹壁，主要目的是为了发展土司的势力，扩大疆土。

　　记者看到，夹壁群山环抱，夹壁河贯穿全境。尽管峡谷“两山壁立”，但峡谷内要比青岩峡谷宽阔、广袤。这里跟青岩一样，依旧是山清水秀，依旧有鸟飞兽跑。不但是固若金汤的城池，还是风光秀美的家园。这也许是覃氏当年选择此地为土司治地的原因之一。

　　村民告诉记者，夹壁土司城迁徙到龙孔后，在清乾隆36年间建了回龙寺，但回龙寺在“文革”中被毁，他们只记得寺内柱上的楹联：夹壁腾飞佛焰悠明万古照澈三千世界，回龙霞灿神光远映千秋澄清四大部州。

　　站在夹壁土司遗址前，记者不禁想起了乾隆25年任利川知县的江苏无县进士金祖昌的《夹壁回龙寺》诗：山房雨湿近黄昏，借读传灯净六根。愧我腰无学士带，且留三字填山门。

龙孔土司遗址

　　《清同治版·利川县志》载：“张家坝水至两河口，入施南水。其北十里，曰龙孔，明施南土司自夹壁徙治此。”

　　记者走出夹壁峡谷，回到毛坝镇，然后顺着毛坝河源之一的三湾河水而上，行到5公里处的共和村张家坝。但沿途没有一个人知道“龙孔”。

　　“龙孔是三湾河旁的两个山包。”就在记者准备扫兴而归时，遇到了87岁的村民郑秀菊。记者看到，那两个山包犹如两条盘踞的龙，两龙对峙，中间形成了“龙孔”，但这个地名已被张家坝代替，以致被人们遗忘。

　　“施南土司迁徙到龙孔后，势力日益壮大。”谭宗派说。据他介绍，明朝建立后，朝廷对恩施土司普遍降职使用，引起诸土司强烈不满，来凤的散毛司首先发动叛乱。于是朝廷征调施南土司覃大胜带兵前去征讨。散毛司和施南司都是覃汝先的后裔。覃大胜不仅没有听从朝廷调遣，反而“串通”忠建、忠路、忠孝、忠峒、东乡、高罗等土司在龙孔结寨反叛，同时将土司城迁徙到宣恩，并在宣恩境内的石堡寨、寨堡、卸甲坝一带构筑三十多里长的防线。施南土司的结寨反叛让朝廷震惊，朱元璋遂派凉国公蓝玉前来征讨。土司军与官兵在卸甲坝展开大战，因土司军善于山地作战，打得官兵丢盔卸甲（卸甲坝因此得名）。朝廷只得派来重兵追剿，土司最终以失败告终，官兵俘获施南土司男女1800余人，将覃大胜等押送京城正法。覃大胜在京城被杀后，尸体运不回来，覃氏家族就用泥巴做了个人头，连同衣冠将覃大胜葬于施南附近的斩官坪。

　　郑秀菊告诉记者，龙孔土司战败后，土司城被改成了张爷庙，“文革”期间，张爷庙被毁，后来建成了茶厂。记者在已是共和村茶厂的施南土司遗址处，没有找到半点城堡遗迹。

　　“阿蓬江源不但演绎了厚重的土家土司历史，而且贺龙率领的工农红军在这里五进五出，播下了革命的红色种子，因而，阿蓬江源是块红土地。”谭宗派说。于是，记者又走上了当年红军走过的路，去寻找红军的足迹。

　　图为龙孔土司城遗址。

责任编辑： 李军