 您的位置:
黔江09版>> 武陵文苑 |
南溪号子掌门杨正泽成国家级“非遗”传承人
2008年 10月 16日 10:12:10 来源： 武陵都市报
 （龚杰品 何政 文/图）日前，重庆市授牌13位国家级非物质文化遗产传承人，黔江区鹅池镇农民杨正泽被授予南溪号子传承人。 南溪号子源自深谷溪 （男）：六月太阳像把火，你把凉帽借给我。 （女）：你要凉帽你拿去，六月太阳不晒我。 （男）：薅草锄头把把长，麦根草帽遮太阳。 （女）：只要你心合我意，我来薅草你歇凉…… 杨正泽边说边唱起了这首《六月薅草》。60岁的杨正泽，在演唱队伍里算年轻的，说起号子的曲调如数家珍：喇叭号、大板腔、九道拐、南河号、三台声、打闹台等10余种。从内容上看，除了从劳动、生活中积聚了土家人的情感智慧和幽默乐观天性，还涉及不少历史、地理和土家民俗文化、民间传说的内容。 “酉阳有个十字街，南溪有个歇马台，只说酉阳修得好，?没得南溪情妹乖……”这些动人的歌调，陪伴着这些土家老人的记忆，呵护着他们的沧桑人生。 南溪号子起源于唐朝，雏形为土家族农民在劳动中鼓劲的劳动号子和山歌号子，后在代代相传中逐渐丰富，而成为在武陵山区独树一帜、具有代表性的原生态山歌体裁。她在劳动生活中产生，在劳动生活中唱响，在劳动生活中丰富。她与当地人民群众的生产、生活息息相关，成为南溪几十代人精神生活与物质生活的重要组成部分。 “非遗”传人良才难觅 “南溪山高两面坡，男女老少爱唱歌，沿河两岸号子起，压断悠悠南溪河……”南溪号子传承人杨正泽，信手拈来一段唱词字正腔圆地唱起来，实在是山野间荡气回肠的天籁之声。杨正泽从小就爱唱，特别喜欢号子。他唱号子不要人教，只要融入劳动人群，就会情不自禁，口口相传，宣而泄之。 “那是祖辈传下来的东西，个把人不能吼，要人多才得行。一人领，多人和，干起活路来才解乏鼓劲。”记者了解到，南溪号子渊源要追溯到唐朝。雏形产生于土家人劳动中的山歌号子，与“薅草锣鼓”近似。喊号子一般不少于7人，“1人领唱，2人或3人扮尖声（高音），其他人唱低音，众人帮腔。” “现在的南溪号子有7个成员，他们年龄最大的80岁，最小的48岁。群众对喊号子热情不高，觉得粗俗，特别是青年对其冷漠，不适应当代的审美兴趣。加之电视普及，群众对当地古老的原始号子没有激情，日益疏远，年轻人中没有一人能喊出号子。”区文化馆相关负责人称坦言。 “南溪”成了“正规军” 2005年起，重庆市文化广播电视局根据国务院对“非遗”的部署，对非物质文化遗产进行普查和发掘。通过普查共发掘整理民间音乐、民间曲艺、区域文化传统文化等10余个大类、50余个品种、1000多个小项。 黔江区政府、文化广电部门和当地政府积极落实部署。对南溪号子制定切实可行的保护措施，落实责任人负责联系仅存的几位民歌手，随时了解他们的近况。对南溪号子曲目进行了搜集整理，录制了电视片，搜集了大量的影音资料。黔江电视台摄制的电视片《南溪歌谣》还获得了“全国少数民族题材电视骏马奖”，同时黔江区文化广电新闻出版局还对民歌手实行经济补助，解决了他们的经济困难。 今年10月7日，重庆首次非物质文化遗产保护工作会议在梁平县召开。黔江区的南溪号子传承人杨正泽获国家级传承人，同时，黔江的后坝山歌、 向氏武术传承人也获得市级授牌。 “‘南溪’成了正规军，现在我们主要是在对南溪号子曲目收集、整理的基础上结集出版中小学民歌教材，扩大南溪号子的影响；在鹅池镇、南溪村的中小学成立南溪民歌演唱队，由民间号子手和文化专干传授号子唱法，培养青少年对号子的兴趣；黔江区政府定期举办民歌比赛，促进南溪号子的传承和发展。”区文广局局长陈川说。 当听说南溪号子已被国家级非物质文化遗产授有传承人了，老人们十分欣慰。“不过要让南溪号子如汩汩不绝的南溪河水一样流淌，那也不是件容易的事呵！”杨正泽老人眼光深邃地慨叹着。
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
