|
（陶原 文/图）黔江土家族的“高炉号子”如今只有4人能完全演唱，濒临失传！保护好“高炉号子”这一市级非物质文化遗产，让其丰富群众文化生活是非常有意义的。近日，记者从黔江区马喇镇政府获悉，该镇特别制定了黔江区马喇镇“高炉号子”师徒传承工作实施方案，积极为“高炉号子”的传承寻找继承人。
遭遇》
传承人日益老龄化
马喇“高炉号子”属于高山号子，具有独特的民间艺术价值，是一项濒临失传的非物质文化遗产，极具传承价值。“高炉号子”和大多数非物质文化遗产一样，已经濒临失传，危在旦夕。
“马喇‘高炉号子’如今存在两个方面的问题。一方面是传承人老龄化现象严重，另一方面是年轻一代对继承传统文化的冷漠。”黔江区马喇镇文化卫生服务中心主任曾徽告诉记者说，根据民间文化普查得知，目前全镇会吼号子的不足20人，而且都是些老人，其中最高年龄84岁，年龄最小的也有52岁。
“我们现在的目地就是想寻求一批喜欢号子或民间艺术的青年进行继承培训，使能独立演唱‘高炉号子’的中青年人达20人以上，并达到能招收学徒水平，让‘高炉号子’能长期传承下去，满足人民群众的文化精神生活需求。”曾徽告诉记者。
现状》
民间文化流失严重
“目前，在市场经济大潮的冲击下，农村青年大多外出打工谋生存，再加之流行歌曲、影视传媒、网络文化的挤压，外来文化和城市文化的冲击使得许多民间艺术所生存的文化土壤正在迅速流失。号子几近失去生存空间，如不及时进行抢救，随着高龄艺人的谢世，这一珍贵的民族文化遗存将会自然消失。”谈到民间艺术的生存和发展，对“高炉号子”研究颇深的重庆市作家协会会员、黔江作家协会理事汪增阳老师说。
“从主观上来说，随着生活节奏的加快和娱乐方式的增多，民间音乐等传统艺术渐遭冷落，人们对其价值的认识和保护的意识还远远不够，其生存的文化氛围正在变淡。相对于当地的民间艺术，人们好像更热衷于玩扑克和麻将。”汪老师告诉记者，对于濒临灭绝的“高炉号子”，他心里很焦虑。
拯救》
镇政府为“高炉号子”寻继承人
为了保护好“高炉号子”这一濒临失传的市级非物质文化遗产，让其丰富群众文化生活，镇党委、政府经研究决定，特制定黔江区马喇镇“高炉号子”师徒传承工作实施方案。
“‘高炉号子’师徒传承工作实施分三个步骤。”曾徽告诉记者，一是编制“高炉号子”简明教材。（3月20日～4月30日）充分发挥全镇离退休干部、教师和民间艺人的作用，广泛收集高炉号子的演唱曲谱并编印成册。二是招收“高炉号子”传承学徒。（5月4日～5月20日）在全镇辖区内招收20名有演唱天赋的中青年人为“高炉号子”的第二代传承人，并分配到每位艺人门下，拜师学艺。同时，搞好4位老艺人的传承工作责任书的签订，确保传承任务的落实。三是师徒传承，分四个阶段进行：第一阶段（60天）主要针对新学员的唱腔上进行训练，保证学习高炉号子时的必要变调；第二阶段（30天）教授一些简单的号子演唱方法，识别高炉号子的演唱技巧；第三阶段（40天）传授高炉号子的高难度演唱技巧，确保每位学员能熟练撑握演唱要领及各个角色的演唱方式方法；第四阶段（30天）学徒与师傅共同进行演唱，配合协调，能达到培训新学员水平。
据了解，为确保“高炉号子”师徒传承工作的有序推进，达到预期工作目标。马喇镇政府还专门成立了领导小组，领导小组下设办公室在镇文化卫生服务中心，具体负责处理日常事务。
“师徒传承培训结束后，马喇镇政府将组织黔江区非物质文化评审组专家组对‘高炉号子’学徒进行单人及集体现场演唱表演评比量分。评出优秀传承艺人与优秀学员，并给予奖励。‘高炉号子’师徒传承实行淘汰制，对没通过专家组评审认定的传承学徒不予纳入‘高炉号子’第二代传承人员名单上。”曾徽告诉记者。
图为4位‘高炉号子’传承人。
责任编辑：
李军
|
