（杨敏 文/图）《清光绪版·黔江县志》载：（武陵山）“其山凌空崛起，如虬龙翘首天半，岩峦峡削，古木葱蒨，高三百余仞。每逢春夏欲雨，则絮云缕缕从峰腰石罅中迸出，混茫一色，渺无涯际。第觉云蒸雾拥，山势欲飞，人恍立蓬莱第一峰焉。”这是对黔江古十二景“武陵雾雨”的最初描述。清贡生邵墩还集名人诗句成诗，来咏叹“武陵雾雨”胜景之美：

　　西风吹雨叶还飘（李洞），洒幕侵窗送寂寥（杜牧）。薄雾崖前秋漠漠（灵彻），片云头上晚潇潇（雍陶）。几家渔舍冰绡隔（顾况），十里江村水墨描（熊孺登）。何处更添诗境好（司徒空），凤城景色以含韶（李峤）。

　　武陵山即武陵仙山，位于距黔江城约30公里处的石会镇319国道旁。近日，记者来到这里观“雾”沐“雨”，感受蓬莱仙境。

　　奇峰兀立

　　来到石会镇，一座绵亘十余公里的山峰扑入眼帘。山势峻峭，奇峰兀立，岩峦层叠，危崖深峡。那山那峰，有的似公孙相扶，有的如婆媳悄语；有的像背负竹篓的老人，有的若手牵羔羊的少年；有的仿佛八仙赴会，有的酷似唐僧取经……惟妙惟肖，栩栩如生。向导娓娓讲述的贵人山、公母山、双石礅、公公背媳妇等山峰的故事传说、地方掌故，令人遐想。

　　《清嘉庆版·四川通志》载：（武陵山）“山周四百三十五里，高一百一十五里。本名骷髅山，唐天宝元年改名。”

　　《清光绪版·黔江县志》载：（武陵山）“俗呼架舡山，以山形似舡，故名。又名卫林山。丛林茂鬱，攒峰极天，为县治名山。”

　　《黔江县乡土志》载：（武陵山）“山势绵亘而是余里，悬崖千丈。山之东有老窖溪水，山之南有大洞沟水，两水会于山脚，向西北流。”

　　由于大自然的鬼斧神工，造就了蔚为壮观的砂岩大峰林地貌风光。有专家考察后在技术性评价报告中写道：“武陵仙山具有不可否定的自然美，因它拥有壮丽而参差不齐的山峰，郁郁葱葱的植被以及清澈的湖泊、溪流，还有美丽无比的溶洞和阴河。”

　　21世纪初，各地兴起了冠名抢注，武陵山这个叫了若干年的名字一下被近在咫尺的涪陵人抢注，当黔江人如梦初醒的时候，这座搬不动移不开的武陵山，却永远成了人家的“品牌”。后来黔江人便在“山”前加了一个“仙”字，武陵山就成了今天的武陵仙山。

　　记者到达武陵山时是早晨9时许，一缕缕薄雾在山腰缭绕、升腾。那些雾如烟、似纱，如玉带，远看就像一幅秀美的水墨画悬挂在天地之间，让人如痴如醉，真乃此景只应天上有，人间能有几回游。

　　清朝土家族著名诗人陈景星在《九日游武陵山》中云：“石骨惊崖裂，钟声带树奔。九霄争咫尺，狂欲大星扪。万壑围群峰，千峰捧一楼。大风吹雨立，孤磬入烟流。爱绝殊难舍，奇山拥并头。”

　　难怪晚清名臣张之洞任四川学政时到酉阳主考，骑马沿官道行经武陵山，竟被“武陵雾雨”美景所迷倒而流连忘返，欣然命笔，赋诗赞曰：“尚爱此山看不足，每逢佳处辄参禅。”

　　资源丰富

　　武陵仙山位于西部高原亚区与东部丘陵平原亚区的边缘，由于地形复杂，坡陡沟深，加上气候温和，雨量丰富，森林发育茂盛，给众多物种的生存和繁衍提供了良好的环境条件，保存了丰富的生物资源，成为我国众多子遗植物和珍稀动植物集中分布地区。据资料显示，干百年来，武陵仙山从未发生过较大的气候异常、水土流失、岩体崩塌或森林病虫害大发生等现象，因而，武陵山保持了一个结构合理而又完整的生态系统，具有极其重要的科研价值。

　　记者沿着蜿蜒山上的据说有3000多级的石梯向山顶爬去。一路上，记者看到到处都是被称为武陵仙山“活文物”的参天古树。行到半山腰，一大片红豆杉出现在眼前，最高的有四五十米，胸径近两米，像这么大面积地成活着几百年树龄的红豆杉实属少见。向导告诉记者，以武陵山为中心的19.2万亩广阔林区已被批准为“黔江国家森林公园”。这里山林四季繁茂，森林面积达到1515亩，有50多科185种乔木、灌木植物，还聚集了红豆杉、白豆杉、水杉、珙桐、银杏、黄衫、香樟、榉木等近百棵国家一二级珍稀保护树种及黄连等名贵中药材。

　　穿过红豆杉林，记者远远看到有像猴子的动物在树林中若隐若现。向导告诉记者，武陵仙山有陆生脊椎动物50科116种，国家一二级保护动物有13种。较多的是猕猴，据初步观察统计为300只以上。山间的溪沟里还有娃娃鱼（大鲵）。林中有麂子、金钱豹、黄猴、野猪、獐子、锦鸡等动物出没，赋予了武陵仙山勃勃的生机与灵气，也使武陵仙山成了天然氧吧、动物世界和植物王国。

　　佛教圣地

　　史料记载，武陵仙山自汉唐以来就是朝山问道的佛教圣地，盛于明清，且佛、道、儒三教并存，在清朝时曾与贵州梵净山、四川峨眉山齐名。《清同治·酉阳州志》载：“寺僧恒数数百人，常住半足，向数年一启坛，远近淄流，奔赴不绝，香火之盛，殆甲全州。”

　　香山寺，又名接官殿，位于武陵主峰山脚，是武陵仙山佛教的脚案，为香客朝拜的第一站，供朝山香客沐浴、静心和休息。据史载，香山寺建于清道光初年（1821年），道光18年（1838年）被火焚，道光21年（公元1841年）修复。后又经过进一步修缮，现在共占地2000余平方米，建筑面积400余平方米，成为渝东南佛教中心。

　　记者看到，整个寺院为木质结构、长方形四合院，悬山式屋顶，穿逗式梁架，南北配殿为硬山式屋顶。寺内天井有上下两台，均为块石铺地。寺内天王殿供奉弥勒佛、四大天王、韦陀菩萨，观音殿供奉观世音菩萨，不少游客在这里虔诚朝拜，祈求平安健康。

　　清时酉州职员王维榜在《过深溪河诣香山寺》诗中写道：“苍茫溪上寺，遥接听江楼。古树含烟静，寒泉涌月流。篱疏花补密，院寂草添幽。莺解留人住，林间细语稠。”描写和赞美了香山寺的优美环境和秀丽风光。

　　真武观是武陵仙山的“名寺”。《清咸丰版·黔江县志》载：真武观建于明朝万历四十年（1612年），清雍正七年重修，乾隆十八年、嘉庆三年皆补修，1962年，全部庙宇毁尽，现仅存山门。《清光绪版·黔江县志》载：“观据武陵山顶，灵应久播遐迩，皈依僧常数十百人。”

　　记者经过近两个小时的攀登，来到武陵仙山海拔1100来米的主峰顶，真武观就坐落在这里。站在峰颠，一览群山小，峰下青山如波，白云如絮，峰云相携，变化万千。清代酉州职员陈广文诗赋道：“武陵峰千仞，突兀镇黔江。眼中全县小，脚底乱山峰。好作惊人句，笼纱向佛窗。”

　　真武观建在陡峭而又险峻的绝壁上。记者沿着悬在绝壁上的数十步石级来到真武观前。真武观的修复者正在加紧建设。仅存的条石山门被拆放在路边，门楣阴刻着“武陵古刹”4个遒劲大字，山门上阴刻的楹联仍清晰可识，联曰：“玉笋凌空曾向瓶中靡珠露；山环皓月好泛钵里现昙花”。

　　向导告诉记者，观内原建筑依势建在4块狭小的平台上，内外曲折相连着数百步紧靠绝壁的石级，四周用条石悬空伸出7尺，在绝壁上挑起两柱房梁，如果有一方失重，整个建筑就会倾斜，掉下万丈悬崖，就连换瓦也要等大雾弥漫时才敢上房。其险令人叹为观止。

　　向导说，观内有房屋125间，除正殿外，还有藏经楼、厨房、食堂、客房、寝室、马房、厕所等，可供四五百人食宿。前为供奉南海观音菩萨的观音堂，后殿供奉马援等4神像，相传为张之洞捐置的。观的最高处，神龛后面有一半圆形小花园，石板铺地，条石栏杆，下临悬崖；中为正殿，供元天上帝神像，旁为南海四方众菩萨，正殿内设有冲天殿，高出正殿数米，殿内置灯，夜里方圆十里皆能见光。

　　清同治五品蓝翎龚绍南写《咏黔邑武陵峰》诗赞曰：“古柏枝高黄鹤满，悬岩风静绿云眠。钟声飞落三千界，石骨雄支半壁天。自是僧家玄妙处，拈花约坐已成仙。”

　　离开真武观时，记者往山下一望，山下流淌着云雾、云瀑，山风吹来，那些云不但没散，而且翻滚成了云涛、云海，山上的人仿佛就飘在云上。向导告诉记者，如果雨后初霁，山下先是朦胧大雾，继而化为白云，缥缈沉浮，群峰在无边无际的云海中时隐时现，如蓬莱仙岛，玉宇琼楼，置身其间，飘飘欲仙，有时云海涨过峰顶，然后以铺天盖地之势，飞滚直泻，化为云瀑，蔚为壮观。

　　时下，黔江正在如火如荼地建设“森林黔江”，同时又在打造以小南海、神龟峡、武陵仙山等景区为主的旅游产业带，“武陵雾雨”的新神韵不久就会展现给中外游客，让人们真正感受到“蓬莱第一峰”的神秘和魅力。

　                           　图为武陵雾雨。

责任编辑： 李军